(相關(guān)資料圖)
杜甫是偉大的唐代詩(shī)人，在人格境界和詩(shī)歌造詣兩方面都達(dá)到了超凡入圣的程度，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。
杜詩(shī)不僅是大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代畫卷，而且是記錄人們心底波瀾的心靈史，被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜詩(shī)鮮明地體現(xiàn)了以儒學(xué)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，具有陶冶心靈、啟發(fā)人生的重大意義。
現(xiàn)存杜詩(shī)1400余首，注本繁多，故閱讀杜詩(shī)可從選本開始。
掃碼購(gòu)買
本書撰者熱愛杜甫，長(zhǎng)期研讀杜詩(shī)，頗多心得。在此選錄杜甫的代表作 255首，并以“注釋”和“評(píng)賞”幫助讀者理解、欣賞。讀者閱后更加理解熱愛杜甫，并有興趣閱讀杜甫全集，則撰者幸甚。
杜甫，字子美。曾居長(zhǎng)安城南之少陵，自稱“少陵野老”，人稱“杜少陵”。曾任檢校工部員外郎，人稱“杜工部”。唐睿宗延和元年 (712)生于河南鞏縣，唐代宗大歷五年 (770)卒于湖南的湘江之上。其祖父杜審言是武則天時(shí)代的著名詩(shī)人，官至膳部員外郎、修文館直學(xué)士。其父杜閑，曾任兗州司馬、奉天令。青年時(shí)代的杜甫過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，他讀萬(wàn)卷書，也行萬(wàn)里路，曾漫游吳越，也曾放蕩齊趙。雖然他二十四歲時(shí)曾應(yīng)試落第，但這個(gè)挫折并未影響其情緒。他樂(lè)觀瀟灑，對(duì)人生充滿信心，他期盼著攀登絕頂、俯視群山的一天，就像在《望岳》詩(shī)中所云 : “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?
天寶五載 (746),杜甫來(lái)到長(zhǎng)安。次年，唐玄宗詔天下凡通一藝以上者皆赴京師就選。杜甫參加了這次考試，可是奸相李林甫嫉賢害能，玩弄陰謀使應(yīng)試者全部落第，并上表稱賀“野無(wú)遺賢”。杜甫通過(guò)科舉進(jìn)入仕途的希望就這樣被斷送了。無(wú)奈之下，他多次向達(dá)官貴人獻(xiàn)詩(shī)，又向朝廷獻(xiàn)賦，希望得到賞識(shí)，然皆如泥牛入海，毫無(wú)消息。其父杜閑去世以后，杜甫的生活日益困頓，靠著“賣藥都市，寄食友朋” (《進(jìn)三大禮賦表》 )勉強(qiáng)度日。直到天寶十四載 (755)十月，才被任命為河西縣尉。杜甫不愿為五斗米而折腰，改任右衛(wèi)率府兵曹參軍，是個(gè)從八品下的小官。他得官后即往奉先縣探看寄養(yǎng)在那里的妻兒，此時(shí)漁陽(yáng)鼙鼓已經(jīng)動(dòng)地而來(lái)了！
安史叛軍不久就攻陷洛陽(yáng)，逼近潼關(guān)。杜甫帶著家人混雜在難民群中倉(cāng)皇逃難。
……
杜甫的一生，適逢從開元盛世到安史之亂的大轉(zhuǎn)折時(shí)代，也就是大唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時(shí)期。唐玄宗統(tǒng)治的前期，即開元年間，一共二十九年。那時(shí)的唐玄宗勵(lì)精圖治，又有姚崇、宋璟等賢臣的輔弼，政治清明，國(guó)家富強(qiáng)，史稱開元盛世。唐玄宗統(tǒng)治的后期，也就是天寶年間，一共十五年。早從開元末年開始，唐玄宗逐漸萌發(fā)了驕侈淫逸之心，貪圖享受，不理國(guó)事。李林甫、楊國(guó)忠等奸臣乘機(jī)弄權(quán)，政治日趨黑暗，國(guó)勢(shì)逐漸衰弱，終于釀成安史之亂的大禍。直到八年之后，安史之亂才算基本平定，但是大唐帝國(guó)從此就一蹶不振了。這兩個(gè)時(shí)期總長(zhǎng)約五十年，與杜甫的生活年代基本重合。 杜甫在青少年時(shí)代親身經(jīng)歷了開元盛世，親眼看到人民安居樂(lè)業(yè)的景象，所以他對(duì)儒家的政治理想深信不疑，并始終希望實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。杜甫成年以后，目睹了政治黑暗、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又親身經(jīng)歷了安史之亂造成的兵荒馬亂、生靈涂炭的大動(dòng)亂。所以他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種不合理的弊端看得更為清楚，并能寫出具有強(qiáng)烈批判精神的寫實(shí)詩(shī)歌。優(yōu)秀的詩(shī)人都是社會(huì)的晴雨表，他們能比常人更敏銳地感受到時(shí)代的脈搏。時(shí)代的急風(fēng)驟雨在杜甫心頭激起了巨大的情感波瀾，杜詩(shī)中充滿了哀傷憤怨、激昂慷慨。杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格特征，其內(nèi)在本質(zhì)正是內(nèi)心抑揚(yáng)起伏的情感波瀾。古語(yǔ)說(shuō)：艱難困苦，玉汝于成。用這句話來(lái)解釋杜甫與其時(shí)代的關(guān)系，最為確切。
杜甫的一生，在詩(shī)歌史上適逢從盛唐到中唐的轉(zhuǎn)折時(shí)代。人們公認(rèn)天寶末年是唐詩(shī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其前為盛唐，其后為中唐。清人葉燮和今人聞一多甚至認(rèn)為天寶末年也是整個(gè)古典詩(shī)歌史的一個(gè)分水嶺。天寶末年杜甫四十五歲，幾乎就是他三十年詩(shī)歌創(chuàng)作生涯的中點(diǎn)。 杜甫上與李白等人同屬盛唐詩(shī)人群體，下為元白等中唐詩(shī)人的先驅(qū)。從漢魏六朝到盛唐，詩(shī)歌創(chuàng)作的實(shí)績(jī)已有豐富的積累，從題材內(nèi)容到藝術(shù)形式都達(dá)到了百花齊放的繁盛局面。杜甫在此時(shí)崛起于詩(shī)壇，以集大成的姿態(tài)對(duì)前代詩(shī)人留下的遺產(chǎn)進(jìn)行全面的繼承，并予以發(fā)揚(yáng)光大。 杜甫在題材內(nèi)容上為唐詩(shī)開辟了新的發(fā)展方向，他幾乎全面繼承了前代詩(shī)歌所有的題材走向，從朝政國(guó)事到百姓生計(jì)，從山川云物到草木蟲魚，幾乎涵蓋了包括社會(huì)與自然的整個(gè)外部世界，并與自身的內(nèi)心情思結(jié)合無(wú)間，所以被明人胡應(yīng)麟評(píng)為“ 地負(fù)海涵，包羅萬(wàn)匯”( 《詩(shī)藪》內(nèi)編卷四) 。如果說(shuō)盛唐詩(shī)歌以描寫具有浪漫色彩的理想境界為主，那么杜甫的詩(shī)開始轉(zhuǎn)向以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主，風(fēng)格也從高華飄逸轉(zhuǎn)向樸實(shí)深沉。所以從整個(gè)唐詩(shī)發(fā)展史的角度來(lái)看，杜甫正是由盛唐轉(zhuǎn)向中唐的關(guān)鍵人物。宋人頌揚(yáng)杜甫是詩(shī)史上的“ 集大成者”( 秦觀《韓愈論》), 集大成的意義既在于總結(jié)前代，也在于開啟后代。
總之，杜甫所處的時(shí)代在政治史和文學(xué)史兩個(gè)維度上都是大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻，是一個(gè)呼喚偉大詩(shī)人的時(shí)代，杜甫就是應(yīng)運(yùn)而生的偉大詩(shī)人。
……
當(dāng)我們接受商務(wù)印書館的約請(qǐng)，重新編選一本《杜甫詩(shī)選》時(shí)，有多種杜詩(shī)選本早已問(wèn)世。如山東大學(xué)中文系古典文學(xué)教研室選注的《杜甫詩(shī)選》和鄧魁英、聶石樵選注的《杜甫選集》，這兩個(gè)選本所選篇目數(shù)量適中，注釋則簡(jiǎn)明扼要，對(duì)一般的讀者很有幫助，也是我們編選此書時(shí)常置案頭的參考書。 那么，相對(duì)于以往的杜詩(shī)選本，我們的選本有什么特點(diǎn)呢？
首先是選目有較大的獨(dú)特性。我們的選目是從杜甫全集中直接選擇的，并未參照或刻意回避其他杜詩(shī)選本。木書完稿后，我們將本書與上述兩種杜詩(shī)選本的選目進(jìn)行統(tǒng)計(jì)比較，發(fā)現(xiàn)山東大學(xué)選本所選的 144詩(shī)題中，有 37題米選入本書，刪減率達(dá)四分之一強(qiáng)。鄧魁英、聶石樵選本所選的 226題中，有 67題未選入本書，刪減率達(dá)十分之三。反過(guò)來(lái)，在本書所選的 193題中，有 55題未曾選人上述書的任何一種，新增率達(dá)十分之三弱?？傊?，本書所選的 193題、 255首杜詩(shī)，就是我們心目中的杜詩(shī)代表作。其中有些作品或因思想傾向的因素長(zhǎng)期不被現(xiàn)代選家重視，例如《投贈(zèng)哥舒開府翰二十韻》《哀王孫》；有些作品或因詩(shī)體、風(fēng)格的因素而被忽視，例如七排《題鄭十八著作丈》、五古《火》，現(xiàn)在一并選入本書，希望它們能得到讀者的重視。
其次是注釋力求簡(jiǎn)潔。我們作注時(shí)參酌各家舊注，擇善而從，引文僅注原始出處，不標(biāo)注家之名。偶有己見，也僅注出處，不另標(biāo)識(shí)。
第三，每首詩(shī)都有“評(píng)賞”。文字長(zhǎng)短不一，或長(zhǎng)達(dá)數(shù)百字，或僅寥寥數(shù)語(yǔ)。內(nèi)容不拘一格，或串講題旨，或分析詩(shī)藝，或介紹前人的重要評(píng)論。希望這對(duì)讀者理解杜詩(shī)有所幫助。
我們熱愛杜甫，我們希望通過(guò)編選本書向詩(shī)圣獻(xiàn)上一瓣心香。一座廟宇可以接納眾多的香客，無(wú)論他們是先來(lái)還是后到，也無(wú)論他們貢獻(xiàn)的香火是多還是少，都有資格在神像前頂禮膜拜。同理，無(wú)論別人已經(jīng)編選了多么優(yōu)秀的杜詩(shī)選本，都不會(huì)妨礙我們重新編選。這是我們不揣淺陋、冒然獻(xiàn)芹的重要理由。衷心希望讀者朋友喜愛這本《杜甫詩(shī)選》，衷心希望大家對(duì)本書的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)進(jìn)行指正。
本書由我們合作完成。莫礪鋒主要負(fù)責(zé)選目和評(píng)賞，童強(qiáng)主要負(fù)責(zé)注釋，但全稿均由兩人披閱數(shù)過(guò)，謹(jǐn)此說(shuō)明。
莫礪鋒 童強(qiáng)
2015年 8月于南京大學(xué)
節(jié)選自《杜甫詩(shī)選》導(dǎo)言
實(shí)拍展示
內(nèi)文實(shí)拍1
內(nèi)文實(shí)拍2
內(nèi)文實(shí)拍3
《兵車行》與《麗人行》的出現(xiàn)，是杜甫創(chuàng)作道路上的重要轉(zhuǎn)折，也是唐詩(shī)發(fā)展過(guò)程中的里程碑。其關(guān)鍵就是詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、特別是社會(huì)底層人民生活狀況的高度關(guān)注。中國(guó)古典詩(shī)歌長(zhǎng)于言志抒情，雖然在抒發(fā)情懷的過(guò)程中也會(huì)不同程度地涉及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但總體上詩(shī)以抒情為主，其主旨不在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露。杜甫的《兵車行》與《麗人行》，以及其后的“ 三吏”“ 三別” 等，標(biāo)志著其詩(shī)歌創(chuàng)作傾向的根本轉(zhuǎn)變，即由具有浪漫特征的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，詩(shī)人群體大多集中在社會(huì)中上層，由于生活環(huán)境的局限，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏了解，更不熟悉底層民眾的生活狀況。而杜甫在長(zhǎng)安的十年中，其生活狀態(tài)非常接近中下層百姓，這使他具備了洞察社會(huì)弊病、體察民生疾苦的客觀條件。杜甫是一位充滿同情心的詩(shī)人，這使他的詩(shī)歌不再局限于個(gè)人的啼饑號(hào)寒、嘆老嗟卑，而是把觀察的目光移向了廣大民眾，設(shè)身處地地體會(huì)民眾的情感與感受。
內(nèi)文實(shí)拍4
杜甫使樂(lè)府詩(shī)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到進(jìn)一步發(fā)展，以典型、深刻的寫實(shí)手法，刻劃出普通百姓的真實(shí)形象，役夫、小吏、村翁人物等從此成為詩(shī)歌中的主角。詩(shī)人不再是一個(gè)居高臨下對(duì)苦難民眾表示憐憫的旁觀者，而是苦難民眾的一分子，他把自身的不幸遭遇與廣大人民的痛苦及國(guó)家的災(zāi)難有機(jī)結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出一幅內(nèi)容真實(shí)、形象生動(dòng)的時(shí)代畫卷?！靶小笔菨h代樂(lè)府歌曲的一種體裁。杜甫對(duì)于古代樂(lè)府詩(shī)歌極為熟悉，古樂(lè)府的文詞通俗古樸，形象生動(dòng)，直抒胸臆，三言、五言、七言句式錯(cuò)雜運(yùn)用，這些特點(diǎn)在《兵車行》中皆有所體現(xiàn)。此詩(shī)采用了“耶娘妻子”“被驅(qū)不異犬與雞”等俗語(yǔ)；又用了“道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻”“長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨”的對(duì)話形式，都是樂(lè)府詩(shī)中常見的。更難能可貴的是他在繼承樂(lè)府詩(shī)傳統(tǒng)時(shí)，更重視對(duì)樂(lè)府精神的把握。古代樂(lè)府關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、緣事而發(fā)的創(chuàng)作精神在杜甫筆下得到了充分的繼承和發(fā)揚(yáng)。
摘自《杜甫詩(shī)選》
目錄
已出書目
古代詩(shī)飼典藏本
掃碼購(gòu)買 18種
——掃碼選購(gòu)更多好書——返回搜狐，查看更多
標(biāo)簽：
