師生關(guān)系，一直是學(xué)校教育的重要底色。教育發(fā)展到提倡 以學(xué)習(xí)者為中心、構(gòu)建新型學(xué)習(xí)場域的今天，它如同滾雪球一般，更是成了一門決定 學(xué)校能否實(shí)現(xiàn)深度轉(zhuǎn)型的大學(xué)問。 站在系統(tǒng)、專業(yè)的角度深度解析師生關(guān)系的關(guān)鍵邏輯，重新審視自身實(shí)踐，我們更有可能縮短與教育理想之間的距離。
(資料圖)
美國社會心理學(xué)家肯尼思·J.格根教授在其《關(guān)系性存在: 超越自我與共同體》一書“第三部分專業(yè)實(shí)踐中的關(guān)系性存在 ”中 ，專章論述“ 關(guān)系型教育 ”。作為社會建構(gòu)主義者 ，格根認(rèn)為，“ 課堂不再是我的船，我也不是它的船長”，“ 課堂上發(fā)生的一切都是我們共同完成的“，“既然所有的知識都是一種共同體的創(chuàng)造，有效的教育理應(yīng)增進(jìn)人們對關(guān)系過程的參與”。
這些論述對于當(dāng)前我們審視教師發(fā)展與教育變革具有非常重要的啟示意義，包括思考如何建立良好的師生關(guān)系。 師生關(guān)系是教育工作的重要組成部分之一， 區(qū)別于一般性人際關(guān)系，必須具有教育專業(yè)要求。
重新想象：人人渴望的師生關(guān)系到底是什么？
有一所學(xué)校，生長著這個(gè)時(shí)代人人渴望的師生關(guān)系：
據(jù)說，這里不再把知識作為學(xué)校的核心，而把關(guān)系作為學(xué)校的核心；這里的師生關(guān)系，不再是“管與被管，教與被教”，而是“ 共生共學(xué)，相互促進(jìn)”； 師生間的情感與互動需求，成為學(xué)校存在的根本價(jià)值。
據(jù)說，這里既不是“教師第一”，也不是“學(xué)生第一”。師與生沒有傳統(tǒng)意義的等級排序，只有面向未來的角色分工；他們在人格上是平等的，在交互活動中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的。
這里的師生從情感上親密無間，心心相容，互相接納——學(xué)生因?yàn)椤坝H其師”，所以能“問其難，信其道”；老師因?yàn)閻叟c相信，所以能支持、責(zé)備和陪伴。
這里的師生從形式上呈現(xiàn)為“學(xué)習(xí)共同體”的樣子， 共同的人生目標(biāo)都指向?qū)W會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，學(xué)會創(chuàng)造性解決問題，并致力于不斷自我發(fā)展；這里“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。
這里的師生在角色上互補(bǔ)與支撐，分工上有如“教練和運(yùn)動員”；而在不同的時(shí)候， 彼此都可以成為學(xué)習(xí)行為的“平等首席”：
或者教師成為中心——當(dāng)學(xué)習(xí)過程需要鼓勵、評估、導(dǎo)演、導(dǎo)師、學(xué)習(xí)行為的設(shè)計(jì)等角色介入的時(shí)候； 或者學(xué)生成為主角——在知識獲取、技能精進(jìn)、品格生長、自我發(fā)現(xiàn)、他人合作、好奇心培養(yǎng)等方面； 或者雙方互為學(xué)習(xí)行為的“生態(tài)協(xié)作者”——圍繞同一個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)，成為相互支撐的伙伴......
是的，在這個(gè)師生關(guān)系紅燈頻閃的季節(jié)，每一位教育人都在本能地追問：這個(gè)時(shí)代我們需要怎樣的師生關(guān)系？我們到哪里去尋找這樣一所美好的學(xué)校？
人類的教育史，經(jīng)歷了壓抑兒童天性、無視學(xué)生人格、“師尊生卑”的師生關(guān)系；走過了完全從兒童天賦、興趣和需要出發(fā)，徹底以兒童為中心的師生關(guān)系；今天， 我們該如何走向真正獨(dú)立平等、分工有序、共生共學(xué)的關(guān)系？
情感因素：教育的本質(zhì)是人與人靈魂的相遇
美國著名社會學(xué)家喬納森·特納指出，人類是地球上最具情感的動物，社會中的每一緯度都是由情感所凝聚的。教育的本質(zhì)是人與人靈魂的相遇，師生關(guān)系本質(zhì)上是一種情感關(guān)系，在師生交往和互動中，情感是關(guān)鍵中介和紐帶。
1.建構(gòu)師生主體間性，防止情感“缺失”
主體間性是“主體—主體”的關(guān)系模式，它強(qiáng)調(diào)主體與主體之間的共在性、平等性、互動性和共識性。立足“主體間性”，建立師生情感，有利于解決“缺失”問題。
共建情感規(guī)則。教師在學(xué)期初就需避免“一言堂”和互動缺乏的狀況，可以通過與學(xué)生共同探討和構(gòu)建學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)情境、課堂規(guī)則等， 營造由學(xué)生掌握班級結(jié)構(gòu)的師生互動情境。同時(shí)，和學(xué)生建構(gòu) 雙方互動的情感準(zhǔn)則與要求，拉近師生之間的情感交往。
建設(shè)性情感表達(dá)。教師在教育過程中要 主動表達(dá)積極情感，如熱情、開心、喜悅等，吸引學(xué)生注意力，營造良好的教育教學(xué)氛圍，變程序性的、刻板淡漠的情感互動為建設(shè)性的情感交往。 教師主動表達(dá)積極情感是對學(xué)生的情感付出、情感點(diǎn)燃，有利于密切師生關(guān)系。
彼此尊重與信任。交流和互動是教師和學(xué)生作為教育主體的本性，師生間構(gòu)建尊重平等、合作包容、創(chuàng)新發(fā)展的師生關(guān)系，正是主體性實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)。這就要求師生之間彼此尊重與信任，讓教育過程成為分享情感體驗(yàn)的過程。
2.教師自我情感整飾，克服情感“失控”
情感整飾是教師為達(dá)成教育目的，有意識地體驗(yàn)和表達(dá)情感，以符合規(guī)則要求的教育行為。這是教師理性調(diào)控情感的一種方式，可以作為教師處理情感“失控”的方式之一。
教師可以進(jìn)行必要的淺層扮演。淺層扮演，即通過 外部表象表現(xiàn)情緒情感的方式， 偽裝和克制是兩種常用策略。前者是假裝不真實(shí)的情感表達(dá)期望的情感，后者是有意識地抑制自己的消極情感。師生交往中，教師可以假裝表現(xiàn)消極情緒以實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的震懾和控制，也應(yīng)該克制消極情緒以減少對學(xué)生的影響或傷害。
教師應(yīng)該進(jìn)行適度的深層扮演。深層扮演，即通過內(nèi)在認(rèn)知調(diào)整達(dá)成的 表里如一的情感表達(dá)， 包括重新聚焦、重新結(jié)構(gòu)、情感分離等具體方式。比如：課堂上有學(xué)生睡覺，教師可以關(guān)注大多數(shù)認(rèn)真聽講的學(xué)生，避免被睡覺的學(xué)生分心，就是 重新聚焦； 重新結(jié)構(gòu)指教師重新認(rèn)識情境，對情境加以選擇和修正，營造合理的情感氛圍，如通過有趣的課堂導(dǎo)入營造活躍的課堂氛圍； 情感分離指教師自覺區(qū)分“工作情感”和“個(gè)人情感”，避免把私人情感帶入與學(xué)生的交往。
3.形成關(guān)懷型共同體，避免情感“失序”
形成關(guān)懷型共同體， 教師向?qū)W生表達(dá)愛的共情能力是關(guān)鍵。社會心理學(xué)家巴特森認(rèn)為， 共情可分為感知型和回應(yīng)型兩類。 感知型共情是指能夠準(zhǔn)確理解他人的情緒、情感、心理狀態(tài)和行為，在此基礎(chǔ)上 模仿他人的情感和表情； 回應(yīng)型共情指設(shè)身處地地為他人著想，通過 角色轉(zhuǎn)換，憂對方之所憂，苦對方之所苦，富有同情心地回應(yīng)他人。 教師不僅要感知學(xué)生的情感，還要有所回應(yīng)，以下兩個(gè)原則值得借鑒——
不評價(jià)原則。師生交往時(shí)關(guān)注具體發(fā)生的事件，而不進(jìn)行抽象判斷、定義甚至針對人的褒貶。例如，學(xué)生上課睡覺，一位教師問：“你最近上課經(jīng)常睡覺，發(fā)生了什么嗎？”另一位教師說：“你最近上課總睡覺，這可不行啊！”前者的交流方式屬于不評價(jià)， 只針對學(xué)生上課睡覺這件事進(jìn)行詢問，并沒有進(jìn)行主觀判斷；后者屬于訓(xùn)導(dǎo)，表達(dá)了對學(xué)生的批評和不滿。附帶評價(jià)的交流，意味著教師有先入為主的假設(shè)或推斷，往往伴隨消極情緒。 教師在情緒的驅(qū)使下，言行可能失度，容易引起學(xué)生反感，從而難以達(dá)到良好的教育效果。
我信息原則。我信息原則是美國心理學(xué)家托馬斯·戈登為教師提出的策略，指的是 當(dāng)學(xué)生行為給自己造成干擾時(shí)教師的言語回應(yīng)技巧——教師不要用“你”開始講話，而要以“我”開始講話，把自己的真實(shí)感受表達(dá)出來。以“你”開始講話，往往含有指責(zé)的意味，容易引起學(xué)生的防御或?qū)?；?以“我”開始，只講自己的感受，意味著開放自己、信任對方，用真情實(shí)感與學(xué)生溝通，容易感化學(xué)生，以真情換真情。
讀懂學(xué)生：構(gòu)建良好師生關(guān)系的應(yīng)有之義
讀懂學(xué)生，成為懂得學(xué)生學(xué)習(xí)需求的人，是教師的核心競爭力。這一方向，值得我們扎扎實(shí)實(shí)回歸“人”的起點(diǎn)，不斷創(chuàng)新，務(wù)實(shí)實(shí)踐，方能有效服務(wù)學(xué)生發(fā)展。
1. 前置溝通時(shí)間，在多方調(diào)研中讀懂學(xué)生
接手新班時(shí)的學(xué)情調(diào)研，學(xué)科課堂教學(xué)的學(xué)情前測，都是研究學(xué)情、讀懂學(xué)生的有效渠道。教師要善于從學(xué)情調(diào)研中，閱讀那些我們熟悉卻不易敏銳察覺的細(xì)節(jié)背后的意義。
學(xué)情調(diào)研，不能只是泛泛而“談”，還需要充分研究與轉(zhuǎn)化，才能把現(xiàn)場觀察到的信息落腳在對教育教學(xué)的轉(zhuǎn)化和指導(dǎo)上。
通過“打一個(gè)溫馨電話、查一次檔案記錄、來一次老班訪談、做一次調(diào)查問卷、約一次深入家訪”五種渠道，了解學(xué)生基本家庭狀態(tài)，對話學(xué)生發(fā)展點(diǎn)和發(fā)揚(yáng)點(diǎn)，在多樣化的學(xué)情調(diào)研中初步接觸學(xué)生和家庭。綜合訪談結(jié)果為每位學(xué)生建立初始檔案，這些都為持續(xù)積累信息、深入讀懂學(xué)生穩(wěn)穩(wěn)打下第一步根基。
2. 常態(tài)工作日志，在持續(xù)觀察中讀懂學(xué)生
每種形式的學(xué)情調(diào)研，都能幫助教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生不一樣的細(xì)節(jié)。讀懂學(xué)生，需要教師在常態(tài)工作中“邁開腿、用心看、仔細(xì)聽、充分想”。
不同的時(shí)間段，教師觀察學(xué)生的側(cè)重點(diǎn)也有所不同： 早晨進(jìn)校，觀察學(xué)生的個(gè)人清潔及晨讀情況，了解家校練習(xí)本的完成情況； 上課時(shí)間，觀察學(xué)生的專心程度、發(fā)言及提問情況等； 下課時(shí)間，觀察學(xué)生的活動內(nèi)容與學(xué)生協(xié)作互動情況等；分組活動時(shí)間，觀察學(xué)生是否能與同學(xué)和諧相處等……
一個(gè)個(gè)看似普通的細(xì)節(jié)，都在無聲傳遞著學(xué)生不一樣的信息。抓住細(xì)節(jié)，相互聯(lián)系，不斷觀察分析，更容易形成研磨學(xué)生、讀懂學(xué)生的有效橋梁。
3. 課堂教學(xué)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)中讀懂學(xué)生
讀懂學(xué)生僅有開學(xué)初的學(xué)情調(diào)研還不夠， 課堂教學(xué)是研磨學(xué)情、推動學(xué)生持續(xù)發(fā)展的主陣地。課堂教學(xué)中，持續(xù)致力于讀懂學(xué)生、把握學(xué)情，才能有效提升課堂教學(xué)質(zhì)量，讓教學(xué)從“批發(fā)式”集體服務(wù)走向推動學(xué)生個(gè)性化成長。
保持邊界：塑造師生關(guān)系，要注意“前臺”“后臺”
師生都是學(xué)校舞臺上的“角色”。我們每個(gè)人每天都在進(jìn)行著無數(shù)的表演，都在不同的舞臺穿梭。
“表演”是人的無意識行為，不是虛假，是個(gè)體在不同社會關(guān)系中學(xué)習(xí)并展現(xiàn)真實(shí)自我。在舞臺表演體系中，有兩個(gè)相對應(yīng)的重要概念，那就是“前臺”和“后臺”。
在學(xué)校里，上課就是老師最典型的“前臺表演時(shí)刻”，教室環(huán)境的布置、對教師職業(yè)形象的要求等就是個(gè)人門面的突出體現(xiàn)。
而在“后臺區(qū)”，比如教師辦公室、休息室、茶水間等，老師可以進(jìn)行一定的放松，可以休息、聊天、交流看法等。
1. 教育的“前臺 ” 始終是面向?qū)W生的
戈夫曼的戲劇理論可以在非常廣泛的意義上透視學(xué)校中的很多互動場景。它對學(xué)校教育最重要的啟示是要認(rèn)識到： 所有人都有前臺、后臺的需求，包括老師、學(xué)生。
首先， 學(xué)校必須尊重和維護(hù)教師的前臺形象。 社會大眾對教師的角色期許比其他職業(yè)要高，學(xué)校必須協(xié)助教師維持好前臺形象，在諸如學(xué)校開放日、家長會以及課堂等正式的“前臺”必須用一舉一動彰顯教師的專業(yè)性。
老師的前臺和后臺行為都會影響學(xué)生，前臺行為屬于事先計(jì)劃的正式課程，而 后臺行為就是非正式的潛在課程，包括教師的價(jià)值觀、做事態(tài)度、日常言行舉止等，都會被學(xué)生視為楷模，甚至有時(shí)“后臺”表現(xiàn)會更深刻地留在學(xué)生腦海中。
教師永遠(yuǎn)應(yīng)該把自己人格中最閃光的一面、這個(gè)職業(yè)中最為專業(yè)和負(fù)責(zé)的一面呈現(xiàn)給學(xué)生，也就是說，教師一定要意識到：自己真正的表演“前臺”一定是面對學(xué)生時(shí)的舉動和行為。
2. 尊重和維護(hù)學(xué)生的“后臺 ” 需求
學(xué)校和教師一定要尊重和維護(hù)學(xué)生的前臺形象，學(xué)生也希望在同伴前塑造完美的前臺意象，教師要善于“獎善于前堂、規(guī)過于后室”，用自己期待的角色來鞏固孩子的身份認(rèn)同。
另外，尤為重要的一點(diǎn)是，教師一定要包容和接納學(xué)生的“后臺”行為，給學(xué)生一些“后臺”時(shí)間或空間。教師在學(xué)校中有辦公室、休息室等“后臺空間”，而學(xué)生呢，幾乎沒有，一些寄宿制的學(xué)校對宿舍也實(shí)施了非常嚴(yán)格的監(jiān)管，導(dǎo)致學(xué)生在校時(shí)緊繃的壓力無處釋放。
我們從戈夫曼那里能夠?qū)W到的一點(diǎn)是，后臺行為是每個(gè)人生活中不可避免的非理性放松狀態(tài)，教師應(yīng)以平常心待之。此外， 教師最好不要出其不意地出現(xiàn)在學(xué)生私密空間面前，不要偷聽學(xué)生講話，要禁止告密的舉止，這是促進(jìn)個(gè)體社會化的重要守則。
我們每個(gè)人每天都在進(jìn)行著無數(shù)的表演，都在不同的“前臺”和“后臺”區(qū)穿梭。在學(xué)校里，我們要把面對學(xué)生的每一次場景都作為教育的前臺，而不是“作秀”的前臺；要充分維護(hù)學(xué)生、教師的前臺形象，更要為他們搭設(shè)適度的后臺區(qū)——老師需要閑暇時(shí)光，孩子也需要閑暇時(shí)光。
教育是迷戀他人成長的事業(yè)， 教師與學(xué)生之間不應(yīng)該是“我”與“他”的陌生關(guān)系，而應(yīng)該是“我”與“你”的熟悉關(guān)系。新形勢下，教師雖然面對諸多挑戰(zhàn)，但只要 以心交心、以愛換愛，善用情感因素，就可以成長為具有自我更新能力的終身學(xué)習(xí)者。
本文由王崧舟老師推薦，選自“教師博覽”，版權(quán)歸原創(chuàng)作者所有。
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